شاعر : سیدحمیدرضا حسینی

آهنگساز: غفور محمدزاده

تنظیم : علی جافری

خواننده : متین راز

این قطعه در مدت زمان ۳:۵۲ تولید و  پس از پیام نوروزی مقام معظم رهبری  از تلویزیون پخش شد..

این قطعه ضمن اخذ مجوز پخش از شبکه های سراسری صدا و سیما مورد تقدیر مرکز موسیقی و سرود سازمان نیز قرار گرفت.

منادی را از اینجا بشنوید.

آغاز سال ۱۳۹۲ را به همه دوسنداران هنر موسیقی و دوستان خوبم در موسیقی شرق تبریک عرض می کنم.

اولین بار در خرم آباد در جشنواره خنیاگران دیدمش. جوانی مودب، باوقار و البته وقتی اجرایش را دیدم هنرمندانه. به همه سبک موسیقی ترکمن مسلط بود.

از آن زمان به بعد علیرغم فاصله زیاد این تلفن بود که فاصله را کم می کرد و ما با هم ارتباط داشتیم.

همین چند وقت پیش بود آمده بود مشهد برای مداوا و شیمی درمانی  که به من زنگ زد کجایی می خوام بیام خونت.اما من ۴ ماهیه که اومدم بیرجند و دیدارش قیامتی شد. کاش می شد می دیدمش.

آخرین باری که با هم  تلفنی حرف زدیم از او دعوت کردم تا در برنامه ای در شبکه جام جم حضور یابد. گفت اگر با تاریخ شیمی در مانی ام همزمان نشود حتما دعوتت را خواهم پذیرفت.

ولی چن روز پیش خبر دادند که سرطان ریه امانش نداد و با کوله باری از علم و هنر و تجربه از بین ما کوچ کرد.

سراج الدین باشقره دوست خوب من.

همین دیشب که دنبال یک شماره تلفن تو گوشیم می گشتم نام و شماره اش را دیدم.

خدایش بیامرزد.

رییس مرکز موسیقی سازمان صداوسیما از راه‌اندازی یک شبکه‌ی مجازی موسیقی پیش از افتتاح شبکه‌ی موسیقی سیما خبر داد. حسین تقی‌پور در گفت‌وگویی با خبرنگار سرویس تلویزیون و رادیو خبرگزاری دانشجویان ایران (ایسنا)، گفت: شبکه‌های مختلف بحث موسیقی را جدی گرفتند و هر یک از آنها به فراخور، به پخش کلیپ‌های مختلف موسیقی اقدام می‌کنند. شبکه‌ی چهار‌، آموزش و جام‌جم از جمله شبکه‌هایی هستند که موسیقی پخش می‌کنند و از ما مطالبه کردند که ما به آنها کمک کنیم. او ادامه داد: بر این اساس می‌توان قبل از راه‌اندازی شبکه تلویزیونی موسیقی‌، یک شبکه‌ی مجازی موسیقی داشت. رییس مرکز موسیقی سازمان صداوسیما همچنین درباره‌ی راه‌اندازی شبکه‌ی موسیقی، توضیح داد: راه‌اندازی این شبکه در دست مطالعه است؛ در حال حاضر نیز خیلی از شبکه‌ها به شکل واقعی به موسیقی می‌پردازند. برای راه‌اندازی رسمی شبکه‌ی موسیقی باید بستری آماده باشد تا همه‌ی این موسیقی‌ها که میزان هفت تا هشت تِرَک در هر شبکه است، در یک شبکه متمرکز شوند؛ البته ما کار شاقی هم نمی‌خواهیم انجام دهیم که بعضی‌ها ایراد بگیرند. بلکه همین نماهنگ‌هایی که به صورت متفرقه از شبکه‌های مختلف پخش می‌شوند در یک شبکه متمرکز می‌شوند. این کارها باید پیش رود تا بستر شبکه موسیقی آماده شود. تقی‌پور همچنین به تعداد زیاد قطعات موسیقی مرکز موسیقی سازمان صدا و سیما اشاره‌ای کرد و افزود: هر سازمان و یا هر کسی به غیر از ما بود تا به حال این شبکه را راه‌اندازی می‌کرد. ما تا همین الان برای راه‌اندازی شبکه موسیقی 20 هزار قطعه موسیقی آماده داریم که در ژانرهای مختلف تولید شده‌اند. او ادامه داد: 20 هزار قطعه خیلی زیاد است؛ یعنی اگر بخواهیم بدون تکرار پخش کنیم‌، برای یک سال موسیقیِ شبکه، تامین هستیم. علاوه بر این‌ها رادیو یکسری کار دارد. 50 هزار قطعه موسیقی در رادیو قبل از راه‌اندازی مرکز موسیقی یعنی سال 72 تولید شده است با آثاری که ما داریم اگر به هم آمیخته شوند ظرفیت بزرگی فراهم خواهد شد. تقی‌پور در پاسخ به پرسشی درباره‌ی زمان راه‌اندازی شبکه موسیقی سیما، گفت: سیاست‌گذاری در دست سازمان صدا و سیماست، اما امیدواریم در آینده‌ی نزدیک این شبکه را راه‌اندازی کنیم. او ابراز امیدواری کرد که شبکه موسیقی سیما در سال جاری راه‌اندازی شود.

منبع:http://newsneyrizmusic.mihanblog.com/

غفور محمد زاده      رتبه سوم در رشته بیت

احمد سرکوهی     رتبه سوم    در  رشته مقام

حسین ولی نژاد      پیشکسوت تجلیل شده

گروه ژنده پیل       گروه تجلیل شده

به گزارش پایگاه خبری حوزه هنری پیروز ارجمند در مراسم تودیع رضا مهدوی و معارفه وی با بیان این كه خدا را شاكرم كه بار دیگر فرصت خدمت به موسیقی و موسیقیدانان سرزمین ایران اسلامی را پیدا كرده ام، گفت: مراتب سپاس خود را از حسن نظر و اعتماد مدیران حوزه هنری و ریاست سازمان تبلیغات اسلامی اعلام می دارم.
وی افزود: پا در جای پای هنرمند و مدیر توانایی چون رضا مهدوی نهادن سخت است و هیچ مدیری در عرصه موسیقی چنین تاییدی از اهالی این عرصه نگرفته است و تلاش میكنم تا از تجارب و راهنمایی های او كمك بگیرم.
ارجمند با اشاره به فعالیت های مركز موسیقی حوزه هنری، عنوان كرد: تمركز بر حوزه تولید و پژوهش در فعالیت های دوران مدیریت آقای مهدوی دیده می شود و این مركز به عنوان تخصصی ترین نهاد حمایت و فعالیت درعرصه موسیقی شناخته شده و اجرا و تولیدات در حوزه كلاسیك و پاپ در اختیار دارد.
این موسیقیدان و كارشناس موسیقی تشكیل شورای علمی در مركز موسیقی را از نخستین اهدافش دانست و تصریح كرد: در این بخش از استادان دانشگاه و جامعه شناسان موسیقی و موسیقی دانان متعهد كه عموما نیز جوان هستند برای تامین اهداف، سیاست های راهبردی و كلیه آثار تولیدی و پژوهشی بهره مند می شویم و به صورت موضوعی نیز از مشاوره استادان موسیقی استفاده می كنیم.
او دومین برنامه خود در مركز موسیقی حوزه هنری را اینگونه عنوان كرد: برای كشور ایران با سابقه چند هزار ساله موسیقی در دوره های پیش و پس از اسلام منشا شكل گیری گروه های آواز جمعی بوده است كه عموما در مراسم مذهبی و آیینی استفاده می شده، دست یابی به نمونه های موسیقی كورئال، خصوصا " آكاپلا" (نوعی ازموسیقی آواز جمعی) از اهداف اصلی من است.
مدیر جدید مركز موسیقی حوزه هنری ادامه داد: ورود به تولید این گونه آثار خصوصا برای گروه های سنی دانش آموزی كه چند میلیون دانش آموز و هزاران گروه فعال در این زمینه را تحت پوشش قرار می دهد با مضامین مبتنی بر ملی و ارزشی از اهداف مركز موسیقی است.
وی حمایت جدی از موسیقی ملی ایران در بخش سنتی و نواحی را سومین برنامه خود اعلام كرد و گفت: این حمایت با رویكرد تولیدی و پژوهشی از اهداف مركز است كه در وحله اول تكمیل پژوهش های میدانی در حوزه موسیقی اقوام ایران و سپس تحقیق و مطالعات توصیفی انسان شناسانه انجام خواهد شد و همچنین دست یابی به بانك اطلاعات موسیقی سنتی و نواحی ایران و بهره مندی از آن برای پژوهشگران و علاقه مندان در راستای اهداف جدید مركز موسیقی است.

ارجمند با اشاره به این كه چهارمین برنامه مركز موسیقی، تولید موسیقی های فاخر در ژانر های موسیقی خصوصا سنتی و كلاسیك با مضامین ارزشی و متناسب با نیازهای روز جامعه است، گفت: این تولیدات با موضوعات دفاع مقدس، آرمان ها و ارزش های انقلاب اسلامی، ارزش های قومی و ملی، وحدت ملی، ارزش های خانواده و موسیقی متناسب با نیاز كودك و نوجوان كشورمان از دیگر برنامه های مركز است.
او پنجمین برنامه مركز موسیقی را معطوف به فصل نامه تخصصی مقام و انتشارات مكتوب مركز موسیقی دانست و افزود: در این بخش نیازمند تجدید نظر در تولید و محتوی آثار متناسب با نیازهای جامعه دانشگاهی، موسیقیدانان و علاقه مندان به موسیقی هستیم. نیاز به ترجمه های خوب از آثار مكتوب موسیقی به خصوص موسیقی شرق، نقدها و تجزیه و تحلیل آثار موسیقایی و مقالات پژوهشی در این حوزه داریم.

وی ادامه داد: ششمین برنامه این است كه در چشم اندازی وسیع تر طرح تدوین دایره المعارف جامع موسیقی ملی را پی بگیریم و امیدوارم با همكاری پژوهشگاه فرهنگ و هنر حوزه هنری نیاز جدی در منبع مرجع موسیقی ایران مرتفع گردد.
ارجمند درباره هفتمین برنامه اش نیز گفت: ارتباط با تمامی علاقه مندان و موسیقیدانان در سراسر جهان از طریق وب سایت تخصصی مرجع موسیقی ملی، ارائه و پوشش فعالیت ها و پژوهش های انجام شده در حوزه موسیقی نواحی و سنتی ایران از این طریق راهی موثر در دنیا معاصر برای ارتباط بیشتر و معرفی موسیقی ایران خواهد بود و امید است بتوانیم این وب سایت را حداقل به دو زبان عرضه نماییم و مركز هم اندیشی و مطالعات موسیقی ایران و آرشیو و بانك اطلاعات در این زمینه فراهم شود، قطعا نیازهای علاقه مندان و موسیقی دانان ایرانی در سراسر ایران در اولویت خواهد بود.
این موسیقیدان برگزاری همایش ها و سمینارهای علمی با رویكرد موسیقی ملی ایران و شرق را هشتمین برنامه مركز موسیقی حوزه هنری عنوان كرد و گفت: این برنامه ها را خصوصا در حوزه جهان اسلام پی می گیریم و ضرورت برگزاری جلسات هم اندیشی در زمینه مباحث مختلف موسیقی از جمله مباحث فقهی با حضور مشترك اندیشمندان حوزه و دانشگاه ما را برآن خواهد داشت تا در این زمینه به صورت مستمر و پی گیر جلسات را برگزار نماییم و امید است بتوانیم الگوی تولید و عرضه موسیقی هنری ، ناب و ارزشمند اسلامی در میان كشورهای اسلامی و در جهان باشیم.

وی ادامه اد: نسل پویا و جوان ایران در عرصه های مختلف هنری از جمله موسیقی با تعهد و ایمان به كسب علم پرداخته و مباحث نظری و علمی موسیقی را همزمان پی گیری كرده است، وظیفه ما ایجاد ظرفیت های بهره مندی از توانایی های این نسل توانا و متعهد، با تقوا و ارزشمند برای تولید و پژوهش و اجرای موسیقی فاخر و ارزشی است.
ارجمند خاطرنشان كرد: تمامی آنچه بیان شد 8 منشور اصلی اهداف آتی مركز موسیقی حوزه هنری خواهد بود كه بر این اساس سیاست های راهبردی توسط شورای علمی مركز تدوین خواهد شد و در این راستا برنامه ریزی و عمل خواهیم كرد.
او افزود: شورای علمی مركز موسیقی بازوی مشورتی و نظارتی برای مراكز استانی حوزه هنری نیز خواهد بود و لذا امیدوارم مدیران كل و كارشناسان محترم فرهنگی و موسیقی استان ها اهتمام خاصی به مقوله موسیقی هنری و فاخر داشته باشند كه این امر در راستای منویات و نظر مقام معظم رهبری است و چشم امیدم به نظرات و پیشنهادات سازنده و همكاری و همیاری همه عزیزان در مجموعه حوزه هنری است.

منبع خبر:khabarfarsi.com

یارب این تاثیر دولت در کدامین کوکب است؟!

خدایا در این شب که قضا و قدر بندگان را سرو سامان می دهی ما را در آن دسته که عاقبت به خیر میشوند قرار بده. توفیق عبادت و عرفانت را شامل حال ما بگردان. خدایا چنان کن سرانجام کار تو خشنود باشی و ما رستگار

منبع:http://www.nay.ir

ا ی که مرا خـوانـده ای،راه  نـشـانـم بـده

در شـب ظـلـمــانی ام،مـاه نــشـانـم بـده

يوسـف مصری ز چـاه،گـشت چنـان پادشـاه

گـر کـه طـريـق ايـن بُـود،چـاه نـشـانـم بـده

بر قـدمت همچـو خاک،گريه کنـم سوزناک

گِل شد از آن گريـه خاک ،، روح به جـانم بده

از دل شـب می رسـد،نـور   سـرا پـرده ها

در سـحــراز مشرقت،صـوت اذانـم بــده

سر خـوشـی اين جـهـان،لـذت  يک آن بُـود

آنچـه تو را خـوشـتـر است،راه بـه آنـم بـده

سیدحمیدرضاحسینی

موسیقی شرق کشتار بیرحمانه ی مسلمانان میانمار را محکوم  میکند. اینان مثل من و شما دهان روزه هستند ولی به فجیع ترین شکل ممکن کشته می شوند. البته آنها زنده اند و نزد خدای خویش روزی می خورند.

 اشاره: موســیقی در جای جای خــراسان همواره با آیین همراه بوده است. به گونه ای که از تولد تا مرگ آیینهای مختلفی وجود داشته که هریک ، موسیقی خاص خود را داشته است. به این ترتیب می توان گفت که موسیقی مقامی خراسان گوشه ای از دریای بیکران مــوسیقی آیینی این منطقه است.                                                                                                                                

موسیقی معنوی و مذهبی خراسان وجه دیگری از این موسیقی است. موسیقی رمضان نیز در این میان جایگاه ویژه ای دارد. در این نوشته سعی بر معرفی موسیقی رمضان در شرق خراسان  ( تربت جام ) داریم.                                                                                                                                        

شو خوانی  به عنوان موسیقی رمضان در دیار تربت جام ، تایباد و خواف رواج فراوانی دارد. در این شیوه آواز خوانی معمولاً از پاسی مانده تا سحرگاه آغاز می شود  و تا قبل از اذان ادامه دارد.  از آنجایی که این نوع آوازها در فضای آرام و ساکت شب اجرا می شود به آن شو خوانی می گویند.                                   

هدف از اجرای شوخوانی چیست؟اجرای آوازهای معرفتی ، مذهبی و دینی در پاسی از شب فضا را برای انجام عبادات ،دعا ، استغاثه و توبه در سحرگاه این ماه مبارک آماده می کند. از طرفی دیگر شو خوانی سبب می شود تا مومنانی که قصد روزه گرفتن دارنند خواب نمانند و از فیوضات و برکات سحر ناکام نمانند. اماببینیم  آوازهای شوخوانی چگونه آوازهایی هستند؟. اکثر این آوازها را غزلیات و رباعیات تشکیل    می دهند. همه این آثار با مضامین مناجات خوانی و نعت خوانی است.                                                                     

نمونه ای از این غزلیات :

(والاترین پیامبر سروده خواجه عبدالله انصاری)

  خـوش‌يتيمي‌در تمام انبياء تاج ســـري    

                                            درنســـب از اوليــــن وآخــرين بالاتري

    نام تو طه و‌ياسين و الضحي وصف رخت     

موي تو و الليل و رويت آفتـــاب خاوري

      پيش از آدم تو نبی نبودي و هيچ امت نبود     

 تو عجب دُرَّ ‌يتيمي‌و عجــایب گوهـــري

        کي تو را نســـبت به فرزندان آدم مي‌كنم؟!    

 ديگران از خاک و تو از نور پاک داوري

         گرچه عيسي بر سـر چرخ چهارم جاگرفت      

    در مقام قاب و قوسـين[1] از همه بالاتري

     گرچه موسي رب اَرني مي‌زند در کوه طور    

  تو به خلـوتگاه رحـمان مهمان داوري

            گر ســـــليمان پادشاهي کرد در روي زمين        

 يا نبي صل عليک توپادشـــاه محشري

جلوه گر شد تا براقت[2] جانب هفت آسـمان  

تا ملايک‌ها دهند خط غـــلام چاکري

     مرسلين در مسجد بيت المقدس گشـته جمع     

       انتظارت مي‌کشند تا روبه محراب آوري

 آهـــــوان در بســـتر زاغ البَصَر[3] انشـــا کنند   

حرمت روي تو دارد در چمن حور و پري

مي‌کشـــــد حـوران و غلمان[4] انتـظار مقدمت    

      تا به ســـوي جنت الماوي قدم را بگذري

دوستانت در بهشـــت عدن جـــولان مي‌کنند    

      دشمنانت در جهنم ســـوخت از ناباوري

 هســـــت عبدالله مســکين کلب گرگين درت  

      دارد اميدي که‌يکدم سوي آنهم بنگري

گونه ای دیگر از آوازها همچنانکه گفتیم رباعی خوانی است. در این شیوه بعد از هر چند رباعی ترجیع بندی خوانده می شود و مخاطب را به ذکر صلوات دعوت می کند.

چند نمونه رباعی خوانی:

       رفتـــم به در کعبــــه کفن در گردن           

چندان بگریستـــــــم که تر شد دامن

     گفتم که شفیع ما گنهکاران کیست؟!    

  شاه رســــل از مــیانه برخاست که من

***********

          یارب به محمــد و علی و زهـــرا       

  یارب به حسیـــــن و حســن وآل عبا

          کز لطف برآر حاجتم در دو سرا      

         بی منت خــلق یا علــــــی الاعـــــلی

***********

ای خالق خــلق رهنمایی بفرست   

ای رازق رزق در گشـــایی بفـــرست

کار من بیچاره گره در گره است     

  کاری بکــن و گره گشـــایی بفرست

***********

ای دلا عالم فـــانی که ندارد بنیاد   

                 بر دو گیسوی فرح بخش  محمد صلوات

***********

یارب به رســـــالت رســـول عربی  

             یا شاه رسل سید عالــــــی نسبـــــی

دو حصه کنی گناه ما در عرصات     

             نیــمی به علی بخشی و نیمی به نبی

***********

یارب به رسول هاشمی بخش مرا     

             با فخر تمـــام عالـــمی بخــــش مرا

با آن که جهان طفیل او شد موجود     

          با ســرور کل عالــــمی بخـــش مرا

گونه ای دیگر از آوازهای موسیقی رمضان صلوات خوانی است. شباهت این شیوه با رباعی خوانی دعوت به ذکر صلوات و تفاوت آن در قالب شعری است.این شیوه هم می تواند فردی و هم جمعی اجرا شود.                                                                                                                              

     نمونه ای از صلوات خوانی:                                                                                                                    

ای  مجـلس فقـیران ، ای جمـع همنشینان گویید از دل و جان صلوات بر محمد

صل علی محمد ، صلوات بر محمد

ای مومنان و اخــوان ، مدح حبیب رحمان      گویید از دل و جان صلوات بر محمد

صل علی محمد ، صلوات بر محمد

ای زمره فقیـران ، خوش نعــت شاه  خوبان    گویید از دل و جان صلوات بر محمد

صل علی محمد ، صلوات بر محمد

با سینه های سوزان ، با دیــده های گــریان     گویید از دل و جان صلوات بر محمد

صل علی محمد ، صلوات بر محمد

جانهــا کنیــد قربان ، هــر لحظه ای عزیزان         گویید از دل و جان صلوات بر محمد

صل علی محمد ، صلوات بر محمد

بی سر شوید و سامان ، رقصان و پای کـوبان     گویید از دل و جان صلوات بر محمد

صل علی محمد ، صلوات بر محمد

در باغـها و بستــان ، در کــوه و در بیـــابـان         گویید از دل و جان صلوات بر محمد

صل علی محمد ، صلوات بر محمد

هر صبح و شام نالان ، چون بلبلان خوشخوان   گویید از دل و جان صلوات بر محمد

صل علی محمد ، صلوات بر محمد

شوخوانی ماه مبارک رمضان به 2 بخش تقسیم می شود. آوازهای مناجات و نعت قبل از 19 رمضان و آوازهای خاص لیالی قدر.                                                                                                                      

در آوازهای شبهای قدر بیشتر به ذکر مراتب و مدارج این شبهای ارزشمند پرداخته می شود. به طور کلی ماه رمضان را به 3 دهه تقسیم می کنند . دهه اول « مرحبا یا شهر رمضان» دهه دوم « الفراق یا شهر رمضان»و دهه سوم « الوداع یا شهر رمضان».آوازهای شو خوانی نیز به فراخور این دهه ها اجرا می شود. بخشی از وداعنامه ماه مبارک را می خوانیم.                                                                                                           

     هان الوداع هان الوداع، ای ماه میمـون الوداع           هان الوداع هان الوداع ای فضل بیچون الوداع

  خوش آمدی ای ماه نو ، دلهای عشــاقان گــــرو           کردی تو هــردم نوبه نو ، ای ماه میمون الوداع  

       تا عزم رفتن کرده ای ، صد رخنه در تن کرده ای        کوچ از بر من کرده ای ، ای ماه میــــمون الوداع

نام تو ماه مغفرت،جــود تو لطف و معدلت          ای صایمان را مرحمت ، ای ماه میمون الوداع

چون آمدی ای ماه نیک،در بند شد دیو لعین          با تابعانـــش اجمعیــن ، ای ماه میمون الوداع

رفتی زما ای دلـــــربا ،آن دشــمن دین خدا         اینک بجُست انـدر ملا ، ای ماه میمون الوداع

بادا ســــلام و مرحبـــــا ،بر تو زما ای با وفا          بار دگـر بینـــم تــو را ، ای ماه میمون الوداع

دارم زتو من بینــــوا ،امّید احســــان و عطا           یا نور عیـــنی مرحـــبا، ای ماه میــمون الوداع

1- اشاره اي دارد به آيه شريفه‌ي: «فكان قاب و قوسين اوداني، فاوحي الي عبده ما  اوحي» بود نزديكي ميان ايشان به قدر دو كمان، بلكه نزديكتر ازآن، پس خدا به بنده‌ي خود وحي كرد آنچه را كه هيچ كس درك نتواند كرد. (سوره النجم، آيه 109).

 2- مركب پيامبر در شب معراج.

حسن احمدی فرد: آلوزرد، آلوسیاه و گوجه سبز، تنها اعضای خانواده آلوها نیستند. این خانواده یک عضو دیگر هم دارد. این میوه کمتر شناخته شده، به خاطر ظرافت و فسادپذیری بالا کمتر به میدان های بار و میوه فروشی ها راه پیدا می کند. باغداران خراسانی اما از این میوه که تنها در آن منطقه حاصل می شود، به عنوان میوه پیشکشی و نوبرانه استفاده می کنند. نام این میوه «تنسگل» است.

تنسگل اما برای بسیاری، اسمی آشناست و اگرچه شاید خیلی ها نمی دانند که این نام، نام یک میوه است اما بارها آن را شنیده اند. در خراسان تا همین یکی دو دهه قبل، «تنسگل» نامی برای دخترها بوده است. هنوز هم در بخشهایی ازخراسان قدیم در تربت جام و تایباد و هرات و فراه، نام تنسگل رواج دارد.

اخیرا دو بزرگداشت برای دو هنرمند موسیقی شرق خراسان برگزار شد. ابتدا مراسم تجلیل از استاد عثمان محمدپرست.حالا اینکه چرا از بین این همه چهره شاخص موسیقی خراسان ایشان انتخاب شده بماند.عثمان در موسیقی خراسان یک چهره است. ولی هنرمندانی دیگر هم هستند که در این راه از هیچ کوششی دریغ نکرده اند. نام عثمان همچون پورعطایی با نوایی گره خورده است.اساتید بزرگی در مراسم بزرگداشتش نواختند و خواندند.حال آنکه هیچیک از او پایین تر نبودند. اگر چه از این قبیل بزرگداشتها در ایران کمتر برگزار میشود که خود هنرمند در آن حضور داشته باشد ولی جای بسی خوشحالی است.امیدواریم اینگونه محافل همواره برقرار باشد.

مراسم تجلیل از استاد عبدالله سرور احمدی در حالی در فرهنگستان هنر برگزار شد که ایشان چند    صباحی است که از بین ما رفته است. به عبارتی دیگر خودش شانس دیدن مراسم تجلیلش را نداشت و فرزندش سعید و خواننده شان حبیب به نیابت از استاد در مجلس بودند و نواختند و خواندند.کاش او هم مراسمش را میدید.راستی از قلندرش هم بسیار گفتند. او هم در زمان زندگی استاد ناشناخته ماند و کسی سعادت آشنایی با ان را پیدا نکرد.                                                                                  

در بخش های مختلف جشنواره، 11 جایزه به برگزیدگان اهدا شد.

برگزیدگان بخش شعر، ترانه و موسیقی طبس بنا به رای هیات داوران این بخش آقایان اساتید علیرضا قزوه، محمدکاظم کاظمی و علی محمد مودب به شرح زیر معرفی می شوند:

الف) از میان شعرهای رسیده، نفرات زیر به عنوان برگزیده معرفی می شوند:

1- علیرضا رجب‌علیزاده، نفر اول

2- علی فردوسی، نفر دوم

3- علی سلیمانی؛ نفر سوم

ب) از میان آثار موسیقی، ترانه ها و تصنیف ها بررسی و ارزیابی شد و نفرات زیر به عنوان برگزیده معرفی می شوند:

1- آقای حامد زمانی(ترانه تحریم)، نفر اول

2- آقای رضا شیبانی اصل(سرود تندیس آزادی)، نفر دوم

3- خانم مریم سقلاطونی(قطعه طوفان شن)، نفر سوم

همچنین برگزیدگان بخش موسیقی در سه بخش محلی، پاپ و سرود در اولین جشنواره شعر و موسیقی بنا به نظر هیات داوران این بخش آقایان اساتید:

هادی آرزم، اسفندیار قره باغی، محمد گلریز، امیر بکان و فواد ایزدی

الف) آثار بخش موسیقی محلی:

1- آقای غفور محمدزاده(قطعه سرزمین مادری)، نفر اول

2- آقای مصطفی اسدزاده(قطعه آکاپلای غیرت و خون)، نفر دوم

ب) آثار موسیقی پاپ:

1- آقای محمدرضا چراغعلی به خاطر ساخت قطعه از دهان تفنگ، با شعری از محمدکاظم کاظمی و به خوانندگی قاسم افشار

2- آقای حامد زمانی به خاطر آهنگسازی و خوانندگی قطعه تحریم، با تنظیم امید رهبران